儒林外史中庄绍光的人物形象

庄绍光的人物形象：

庄绍光是书香门第，书中的正面人物，乃真儒也。书中的庄绍光及杜少卿等人都有作者本人的影子及思想精神，悠然是庄绍光最大的特点。

      《儒林外史》中庄绍光，名尚志，字绍光，人称庄征君，以字行于世。书中的庄绍光有作者本人的影子及思想精神。悠然是庄绍光最大的特点。

        庄绍光不逃避俗世，而是在俗世的纷纷扰扰中从容而成功地坚守着自己的人生境界。他受朝廷征辟时显然已经知道自己是难容于朝廷的，故而对妻子说“你但放心，我就回来，断不为老莱子之妻所笑”。庄征君面君，天子问政，正欲奏对，头顶一点钻心疼痛，着实难忍，只好恳请细思之后再为启奏。回到下处看时，头巾里一只蝎子。次日焚香卜筮，卦辞乃是“天山遁”。

       庄征君知“我道不行”，把教养的事细细做了十策，又写了一道求赐还山的本，呈递上去。朝中权臣托人捎话，欲将其收在自己的门墙之下，但庄征君的婉拒之辞不卑不亢，并称“世无孔子，不当在弟子之列。

        况太保公屡主礼闱，翰苑门生不知多少，何取晚生这一个野人?这就不敢领教了。”太保碰了个软钉子，立即便以祖宗法度为词，使得皇帝准了庄征君的还山奏本。朝政这个局面，是庄征君意料之中的，所以辞得那样干脆。庄绍光的这种悠然，多少有一种杜少卿和虞博士中和起来的特点。

        不同于虞育德的是，庄绍光对于之不同道不合的世俗小人和官僚是不欲一见的。当他从京师回到南京后，高大老爷、布政司、应天府、本城乡绅都争欲拜见，习惯于悠然独行的庄先生恼火中“作速搬到湖上去受用”，甚至最初虞育德前往拜见，都吃了闭门羹。

也就是说，庄绍光接受举荐上京，是为了尽自己的责任，而当自己的“道”无法得到重用时，他就只有不甘地做隐士，尽管他否认这一点。

他确有不肯屈节于权贵，不爱同官场势利中人交往的一面;但他对“君臣之礼”却很看重，有人荐举他入京去见皇帝，他还是去了。只是到了京城后，感到“我道不行”，才又回到南京，“著书立说，鼓吹休明”。尽管他辞官不做，可是皇帝赐给他一座在玄武湖的别墅，他还是老实不客气地享受 了。所以，根据书中所描写的他的某些行为来判断，庄绍光身上明显地存在着封建社会世俗的“中庸之道”。