玉树于林风必摧之，玉树与林风必摧之

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• 1、木秀于林,风必摧之;堆高于岸。流心湍之;行高于人,众必非之。是什么意思
• 2、“木秀于林风必摧之，奈何树欲静而风不止”这句诗是什么意思？
• 3、木秀于林风必摧之堆高于岸流必湍之是什么意思
• 4、木秀于林,风必摧之的意思是什么？
• 5、木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。出自？大意？
• 6、“木秀于林，风必摧之”是什么意思？

木秀于林,风必摧之;堆高于岸。流心湍之;行高于人,众必非之。是什么意思

意思是：树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。

出自三国李康创作的《运命论》，自原文选段：

夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前监不远，覆车继轨。然而志士仁人，犹蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？将以遂志而成名也。

译文：

忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是纳纤判如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土洞改堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。

然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢。目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。

扩展资料：

《运命论》是三国时期文学家李康创作的文学作品。此文是一篇亦骈亦散的论说文，主要探讨国家治乱与士人出处间的关系。文章先用史实论证“治乱，运也；穷达，命也；贵贱，竖尘时也”的观点，然后提出“乐天知命”的主张，最后告诫人们应明哲保身。

联系魏晋时代的社会环境及作者本人的不佳境遇，这些看似消极的观点实际曲折地表现出作者的人格和骨气。全文清新流畅，言简意明，没有以往骈文奇字怪词的堆砌，而排比格的大量使用，又使文章** 恣肆，气势磅礴。文中“木秀于林，风必摧之”等句，流传至今，足见其表现力。

参考资料来源：百度百科-运命论

“木秀于林风必摧之，奈何树欲静而风不止”这句诗是什么意思？

意思是：高出森林的大树总碰圆搏是要被大风先吹倒,奈何树想要静止,风却不停的刮动它的枝叶。原比喻事情不能如人的心愿。

出处：三国魏人李康的《运命论》“木秀于林风必摧之，奈何树欲静而风不止”比喻主观愿望适应不了客观情况。

郑玄礼记注曰：负，背也。故木秀於林，风必摧之；堆出於岸，流必湍之；广雅曰：秀，出

也。论衡曰：风冲之物，不得育；水湍之岸，不得峭。行高於人，众必非之。史记曰：商君说

秦孝公曰：夫有高人之腔稿行者，固见非於世。前监不远，覆车继轨。这句话原出自三国魏人李康

的《运命论》。李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。他

强调“木秀于林，风必摧之；堆笑祥出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，可是志士仁

人“蹈之而弗悔”，目的是为了“遂志而成名”。不想这话今天竟成了中国人古来已是嫉妒成性的证据。

木秀于林风必摧之堆高于岸流必湍之是什么意思

(1) 这句话的含义是：当一个树木高于如果一颗树木高于整个森林，那么大风来的时候必将摧残它;如果堆积物高于堤岸水流来的时候必先冲刷它。

(2) 这句话告诉我们不在一个团队里不能太标新立异太突出自己，虽然自身很优秀但必须学会适应环境.审时度势。不可清高自傲、一意孤行、我行我素;应虚怀若谷，团结同事，用自己的行动，带动大闭祥家的能动性和创造性。这样，你才能在社会上有一席之地。

(3)另一方面，对自己要常提醒、勤敲打，改正自身存在的问题，但对那些毫无根据的飞短流长，则要明察秋毫，以正视听。

拓展资料：

出自三国志·魏·李康《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众顷友必非之。前鉴不远，覆车继轨。

治和混乱都是时运；贫穷和显达都是天命，富贵和卑贱都是际遇。因此时运将要昌隆的时候，必然会产生圣明的君主。而圣明的君主必然会拥有忠贤的臣子。他们之所以能够相遇，这是不用谋求就能自然地交轿乎搏合在一起的；他们之所以能够互相亲近，这是不用介绍就能自然地亲近的。

他们倡导的事情必然会得到应和，谋划的事情必然得到服从，在道德上与天地万物混同为一，曲折都合乎符节。得失之祸不能使他们对自己的志向产生疑惑，谗言诬陷不能使他们的交情被离间，然后取得成功。之所以能够如此，所依靠的难道仅仅是人事吗？（不，）那是天上所授与的，那是神灵所告知的，那是时运所成全的。

木秀于林,风必摧之的意思是什么？

木秀于林，风必摧之的意思是高出森林的大树总是要被大风先吹倒，比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。秀：出众，突出；摧：摧残。

出自：三国时魏国文学家·李康的《运命论》。

原文：故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。雹嫌

释义：在一片树林里要是有哪棵树长得太高而突出于其它的树木，大风刮过来必定最容易摧断这棵突出的树，告诫人们不要太过在众人里出风头，风头出多了，必将遭到外部势力的首先发难。

扩展资料：

这句话的社会寓意为：在社会生活中，往往能力出众，成绩显著的人，容易被嫉妒，甚至受到打击、排斥，因此很多人往往会选择选择明哲保身而不愿做枪头鸟。这种现象确实在现实生活中存在，无法回避，但这种观点本身具有片面性，我们必须判慧要正确认识和对待它。

木秀于林，风必摧之表达的寓意：在茂密森林中，出现一颗格外高大的树木，这时它必定会承受更多大风的摧残。若是一时没抵抗住，还会被折成多段，丧失生存的可能。其实在这句话后面，还接着另外一句话，可谓是道尽了人性的丑陋。

参考资料来源掘肆答：百度百科-木秀于林，风必摧之

木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。出自？大意？

这句话出自三国时期文学家李康创作的文学作品《运命论》

意思是

如果一棵树比整个树林都秀美挺拔，那么风就一定会摧折它；如果一个土堆突出岸边，那么水流也一定裂颤会把它冲掉；如果一个人的品行高于常人，那首带么也必定会遭到诽谤。

原文节选

夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。肆芹败前监不远，覆车继轨。然而志士仁人，犹蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？

译文

忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以如果一棵树比整个树林都秀美挺拔，那么风就一定会摧折它；如果一个土堆突出岸边，那么水流也一定会把它冲掉；如果一个人的品行高于常人，那么也必定会遭到诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？

扩展资料：

创作背景

魏晋南北朝时期，探讨命运的文章特别多，成为中国思想史上一个颇为奇特的现象。文人们越是对命运感到迷茫、畏惧，便越是要上穷碧落下黄泉地探索命运的奥秘。作者生于魏晋之际，有感于国家兴衰，君臣遇合之无常，把这一切都委之于运命，发为此论。

《运命论》是一篇洋洋洒洒的大文章，内容繁富，思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析，似不无可取之处；但总体的立论，却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中，感慨国家兴衰、君臣遇合之无常，又不得其解，于是便把一切都委之于运命，公然提出“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”

告诫人们自古成大事者都谨小慎微，“心机”胜人一筹，善于隐藏自己，能以静伏动，看似没有，实则充满，那些自以为是、耀武扬威的人不会施逞得势而名留青史。

参考资料来源：百度百科-命运论

“木秀于林，风必摧之”是什么意思？

“木秀于林，风必摧之”指高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。

拼音：mù xiù yú lín fēng bì cuī zhī

出处：三国时魏国文学家凳粗乱·李康的《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。”

释义：在一片树林里要是有哪棵凳手树长得太高而突出于其它的枣档树木，大风刮过来必定最容易摧断这棵突出的树；如果堆积物高于堤岸，水流来的时候必先冲刷它；行事都比别人高明，众人必定非议他。前面翻车的例子还不太远,后边儿的车一个接一个地顺原路翻了下来。

参考资料

百度百科：;fromid=11262538fromtitle=%E6%9C%A8%E7%A7%80%E4%BA%8E%E6%9E%97%E9%A3%8E%E5%BF%85%E6%91%A7%E4%B9%8B

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