形式逻辑是什么（形式逻辑是什么意思?辩证逻辑又是什么）

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• 1、什么是形式逻辑和辩证逻辑
• 2、什么是形式逻辑
• 3、形式逻辑是什么意思？

什么是形式逻辑和辩证逻辑

形式逻辑与辩证逻辑都是研究思维规律的。亚里斯多德被认为是形式弯孝逻辑的奠基人。辩证逻辑在古代亦有萌芽，但其体系之奠基者则是上个世纪的辩证法大师黑格尔。

一、形式逻辑与辩证逻辑的联系

形式逻辑是以概念定则为前提条件，以演绎、归纳、分析为推理判断方法的思维规则体系。辩证逻辑是能够确认事物属性和确认事物发展方向的思维规则。也就是说，这种思维方法能产生对事物定性的精确判断，也能产生对事物发展方向性的精确判断。

辩证逻辑要依赖于形式逻辑才能完全揭开各科学领域中的事物真相。形式逻辑可产生对事物定量分析的精确判断，也能够找到体现事物具体形态的概念或公式。相反，在事物定性领域，在判定事物未来发展方向领域，形式逻辑的思维则常常找不到出路，甚至多数情况下连“模糊判断”也无法产生。形式逻辑要依赖于辩证逻辑的跳跃性思维，才能产生跨学科领域的创新突破。

二、形式逻辑与辩证逻辑的不埋败稿同

那么，形式逻辑与辩证逻辑之间有什么不同呢？先举一个浅显的例子。“坏事就是坏事，好事就是好事”，这是形式逻辑。

一就是一，二就是二，这是形式逻辑的基本特征。如果进一步思考的话，“塞翁失马，焉知非福”。在一定条件下，坏事与好事并非不可转化，这就是说在一定条件下可变。这就是辩证逻辑。时间、地点、条件发生变化，结论也可发生变化，“一”可变为“二”或

“三” 等。因此，辩证逻辑与形式逻辑是两种不同类型的逻辑科学, 有着严格的区别。首先, 研究的方式方法不同。

形式逻辑只纯粹地研究人的思维形式, 而撇开思维的内容，它抽象地把握各种判断和推理的“纯形式”的特征，把它们当做毫无内在发展关系的东西进行排列, 因此, 它是人们对既成的、凝固的、问接的认识成果进行纯形式地抽象、概括和加工。而辩证逻辑则从内容和形式的统一中研究思维, 从思维发展的实际过程来考察思维, 从认识深化运动的各个层次上、不同的广度或深度上,把握反映客观“具体内容”的形式, 着重揭示每一思维形式的辩证内容以及思维形式之间的辩证关系。其次, 二者的立足点不同。

形式逻辑的立足点在于强调条件性, 它的规律只是在同一思维中起作用; 辩证逻辑的立足点在于强调联系转化性, 它联系具体对象的矛盾对立的同一, 把思维形式枯做的研究扩展到更深的领域。最后, 它们适用范围不同。形式逻辑对人类一般思维都是有效的,是正确的思维的必要条件; 辩证逻辑主要研究思维形式的辩证法,因而它是辩证思维的不可缺少的工具。

三、辩证逻辑离不开形式逻辑

一个辩证命题，是由一组形式逻辑命题构成的，即使没有挑明，也事实上包含若干个形式逻辑命题，或以若干个形式逻辑命题为前提。从这个意义上讲，不顾形式逻辑而去讲所谓辩证法就只能是胡说八道。再如，人们常说“白马非马”，这话对吗?

白马与马是两个不同的概念，从概念上看，“白马非马”当然是对的;但白马也属于马，若把 “白马属于马之列”就说成

“白马是马”，那也对了。“白马非马”与 “白马是马”都对，但是在不同条件下来理解的; 同样，“白马非马”与

“白马是马”也可在另外的条件下说它们都不对。其实，在概念上，白马相对于马，便是 “个别”，而马相对于白马便是

“一般”。所以，“个别非一般”，“个别是一般”，都是既对又不对的，具体还要看在什么条件下来论说。

列宁说过，任何一般都是个别的（一部分,

或一方面, 或本质）。这里所说的本质，一方面, 据笔者理解,

就是指内涵,“一般”的内涵都是“个别”的内涵的一部分。一方面，所以一般“小于”个别，即共性寓于个性之中, 一般寓于个别之中,

共性或一般是从个性或个别之中“抽取”出来的, 被“抽取”出来的即内涵, 因此共性或一般所含之内涵自然较之个性或个别要少理论来源于实践,

来源于生活, 或者说, 理论是从生活中“提炼”出来的, 一方面, 可能把精华“提炼”出来了, 理论的获得是一种升华, 另一方面, 经过“提炼” ,

许多东西也许是生动活泼的东西被舍弃了, 所以列宁说一般是个别的“一方面”从后一层意义讲,那么, 多少具有文学艺术性质的语言“理论是苍白的, 生活是多彩的”也就无何不妥, 这话并不是对理论的一种贬义, 而是对理论与生活关系的一种描述。因此，离开了形式逻辑的所谓辩证论述必然是混乱或是诡辩。

四、形式逻辑离开辩证逻辑就是“形而上学”

举个例子，如：“好人就是好人”、“坏人就是坏人”、“坏人可以变成好人”。这些命题都是对的,

符合形式逻辑。然而,它们也只是分别反映了真理的一个方面, 如果仅仅局限于此, 就具有了片面性,

就有可能变成“形而上学”了。具体分析一下，例如,“好人就是好人”，这一命题也是有前提的, 一个人的好与坏依不同的标准而异,

因此，这一命题又需在同一标准下,

遵守形式逻辑的同一律的前提下来理解。例如，有些人崇拜希特勒，尊他为英雄；有些人却认为他是一个残暴的统治者。对于“坏人就是坏人”我们可以说同样的话,

按不同的标准看, 好坏的结论不一样, 而且同一个人从不同侧面看, 好坏的性质也不一定。又例如,“坏人可以变成好人”也只反映了一个方面的真理,

坏人并不一定会变成好人，但也不一定不会变成好人。在条件不充分的情况下，就变不成好人, 在条件充分的情况下,

则可以。如，某一犯人出狱后，主动改造世界观，变成了对社会有用之人；另一犯人则屡教不改，成为惯犯。因此，离开了辩证逻辑,

把某个符合形式逻辑的命题孤立开来看待, 或将其固是而又作为普遍适用的结论, 认识就反而出了毛病。

什么是形式逻辑

形式逻辑 研究人的认识知性阶段思维规律的学说，狭义指演绎逻辑，广义还包括归纳逻辑。形式逻辑的思维规律也是思维形式和思维内容的统一。形式逻辑的对象是事物的质，形式逻辑靠概念、判断、推理(主要包括归纳推理与演绎推理)反映事物的质。

形式逻辑也叫普通逻辑。研究思维形式及其规律的科学。它是一门工具性质的科学，是人们认识事物、表达思想时经常运用的一种必要的逻辑工具。人的认识在理性阶段要实现对客观世界的反映，就要实现思维内容和思维形式的统一，否则，就不能实现这个反映。思维内容就是思维所反映的对象及其属性，形式就是对某个对象反映的方式，也就是用词语表达的概念、用语句所表达的判断和用复句所表达的推理等。

任何具体思维都有它的内容，也有它的形式。任何具体思维，都涉及一些特定的对象。例如，数学中的具体思维，就涉及数量与图形这些特定对象；物理学中的具体思维，就涉及声、光、电、力……这些特定的对象；政治陵枯经济学中的具体思维，就涉及生产关系、商品、价值……这些特定的对象。各个不同领域中的具体思维所涉及的对象是不相同的。但是，在各个不同领域的具体思维中，又存在着一些共同的因素。例如，在各个不同领域的具体思维中，都要应用“所有……都是……”、“如果……那么……”这些思维因素。各个不同领域的具体思维都需要应用的共同思维因素，就是具体思维的形式，或者说，就是思维形式。各个不同领域的具体思维所涉及的特殊对象，就是具体思维的内容，或者说，就是思维内容。

我们可以通过几个例子具体地加以说明。

（1）所有商品都是有价值的。

（2）所有金属都是有光泽的。

（3）所有帝国主义都是要侵略的。

上面是三个判断。

判断（1）是属于政治经济学领域的具体思维，它涉及“商品”和“有价值的”这些特殊的对象。

判断（2）是属于物理学领域的具体思维，它涉及“金属”与“有光泽的”这些特殊对象。

判断（3）是属于政治领域的具体思维，它涉及“帝国主义”与“要侵略的”这些特殊的对象。

这三个判断所涉及的特殊对象，就分别地是这三个判断的思维内容。

我们用“S”与“P”来分别地代表“所有”后面的“……”与“都是”后面的“…尺察洞…”。“S”与“P”都是变项，“S”叫做主项，没手“P”叫做谓项，我们可以用任何的具体概念去代换它们。这样，上面三个判断所具有的思维形式就是，所有S都是P。

我们再看几个例子：

（4）如果一个产品不是为了出售而是为了生产者自身的消费，那么这个产品不是商品。

（5）如果金属遇热，那么金属会膨胀。

（6）如果一切正偶数都大于1，那么1小于一切正偶数。

（4）、（5）、（6）也是三个判断。这三个判断各涉及不同的对象。

判断（4）涉及产品；

判断（5）涉及金属；

判断（6）涉及正偶数。

判断（4）、（5）、（6）所涉及的这些不同的对象，就分别是判断（4）、（5）、（6）的思维内容。但是，判断（4）、（5）、（6）却具有一个共同的思维因素，即“如果……那么……”。“如果……那么……”是各个不同领域的具体思维都需要应用的共同思维因素。所以，它就是上面三个判断的思维形式。我们用“p”与“q”，来分别代表“如果”后面的“……”与“那么”后面的“……”。“p”与“q”都是变项。我们可以用任何具体判断去代换它们。这样，判断（4）、（5）、（6）的形式就是，如果p，那么q。

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形式逻辑是什么意思？

所谓形式逻辑是在“质”的规定不变的情况下，对“质”的同态性表述。它反映的是事物的“象素”、是量的积累。也就是说，形式逻辑的推演表现的是事物自身的等同性，即在推演的过程中，事物的质的规定不能从一种质的规定变化为中李桐另一种质的规定。以下棋为例，若规定是中国象棋，则在下棋（对奕）的过程中，“马走日字” 的规定不能变。如果一个下棋的人，一会马走日字，一会又走扰租田字，对自己怎么有利就怎么走，这是不能允许的。在数学的演绎过程中，无论如何变化，等式的两端必须相等。也就是说，在演绎的过程中要素要保持自身的质的不变性（ a = a ），任何数学题求解的过程都是这样一个过程。所以，在西方学者对数学规则的研究中，就有人说：“数学是形式化公理确定下的数字游戏。”而这种游戏的规则用形式逻辑的语言表达就是：矛盾律 a ≠ ( a 不等于非 a ) 、同一律 a = a ( a 等于 a ) 、排中律： a 不能同时既等于 a 又不等于 a 。在这三条规则下，对事物的分析与演绎就是形式逻辑的方法。这一方法最早的数学表现形式就是 埃及 土地测量中总结出的 几何公理规则 ，并演出了完备的体系——几何原本。由于《几何原本》用起来真灵，从而产生了一种坚定的信仰，认为这几条公理规则——观念是不变的永恒的真理。这种观念不变的思想就构成了机械唯物主义的发轫；同时也就弘扬了数学的符号演绎精神。这种精神直至原子物理和天体物理等近代科学的出现才被打破，使欧氏几何发展为非欧几何，才打破了欧氏几何原本的游戏规则，如平行卖坦公理。但多年来这种不变的法则使人们产生的惯性思维就是排斥“ 变 ”，也就是排斥辩证的思维。这就使得西方人很难接受中国人的玄学、道学、理学，即易变之

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