朱熹《白鹿洞书院揭示》译文

父子间要有骨肉之亲，君臣间要有礼义之道，夫妻间要挚爱又要有内外之别，老少间要有长幼之序，朋友间要有诚信之德。这就是“五教”的纲目。

圣人尧舜让司徒契教化百姓的就是这“五教”，学子要学的也就是这“五教”。

广博地学习，审慎地发问，谨慎地思考，明晰地分辨，诚实地践行。

这就是学习的顺序。

学、问、思、辨，这是为了探究道理的。要诚实地践行，就要知道修身、处事、接物的原则。

说话忠诚信实，行为笃厚恭敬；惩戒忿愤，抑止情欲；见善便学，有过则改。

这是修身的原则．以礼义端正自己，不去追求物质利益；努力张扬阐明天下之大道，不去计较个人得失。

这是处事的原则。自己所不愿意做的事，不要再让别人去做；自己做事来达到目的，应从自己身上找原因。

这是接物的原则。我私下里关注古代圣哲教人读书学习，无非是为了使人明白礼义道理，修养身心，然后推己及人，并不是为了记览词章，沽名钓誉，追求利禄。

令天的一些学子，违背了圣者的教导。

圣哲教育人的法则，在经典中都有记载，有志向的人，当熟读精思，审问明辨。

如果知道这是自然之理，必须以此约束自己，那就何必要等他人立下规矩，才依此去做呢?近世学堂虽有规则，但很不够，并未符合圣哲的意图。所以，本书院另立学规。

将圣哲教人读书求学的根本原则，分条列出贴在门楣上，请诸位学子共同研读，遵守执行，并约束自身．只有严格要求，才会有所戒惧．希望大家牢牢记住。