佛顶骨舍利是什么（佛顶骨舍利是什么做出来的）

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佛顶骨是指释迦牟尼佛头顶涌起自然成髻部分的舍利。佛经记载其特点是坚实不坏。

描述佛顶骨舍利形质的资料有很多。

第一，《洛阳伽蓝记》卷五：方圆四寸，黄白色，下有孔，受人手指，闪然似仰蜂窠；

第二，《续高僧传》卷三：周尺二寸，其相仰平，形如天盖；

第三，《神州三宝感通录》卷上：高五寸、阔四寸许，黄紫色；

第四，《法苑珠林》卷二九：广二寸余，色黄白，发孔分明；

第五，《法显传》：骨黄白色，方圆四寸，其上隆起；

第六，《大唐西域记》卷一：帆御面广寸余，其色黄白，发孔分明；《大唐西域记》卷二：骨周一尺二寸，发孔分明，其色黄白；《大慈恩寺玄奘法师传》同上；

第七，《酉阳杂俎》卷二：周二尺。

综合上述相近的资料，可以得到如下参考信息：

第一，周长约一尺二寸，直径约四寸，高五寸。折合公制（唐制一寸约三厘米）周长36厘米，直径12厘米，高15厘米，形如蜂窠；

第二，颜色黄白，悔郑有清晰的碧轿颂发孔；

第三，是一块较完整的骨骼。

以上都是唐代及其以前的数据信息，唐之后似乎没有了记载。

阿育念清王寺舍利是头顶骨部位的舍利。根据查询相关公仔顷前开信息，佛顶骨舍利（佛顶真骨）指的是乎搏阿育王寺的头顶骨，全世界上仅存一块，是佛教界至高无上的圣物。

舍利是梵语śarīra的音译，是印度人死后身体的总称。在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。

在印度，人死后的遗体，俗例多用火葬，火葬后的骨灰（闷皮舍利），藏在金属的、石质的、陶质的容器中，埋在地下。稍高出地面的即称为塔，塔是高显的意思，相当于蚂孙差中国的坟。藏舍利的容器，无论是金属的石质的，有特殊形式，可以供奉在屋里，也称为塔。这种藏舍利的塔，就是中国宝塔的来源。

世界三大舍利：南京宋长干寺、折叠北京八大处灵光寺、法门寺。

1、佛顶骨舍利

佛顶骨舍利(佛顶真骨)指的是释迦牟尼的头顶骨，全世界上仅存一块，是佛教界至高无上的圣物，为一块周长35厘米、直径10厘米、颜色黄黑、有清晰发孔的完整头骨。

2、佛指骨舍利

是释迦摩尼在揭城郊娑罗树下涅槃，其佛指骨舍利有法门寺保存，凯行分别是释迦摩尼的真身舍利“灵骨”一枚，同时出土的还有三枚“影骨”。

3、佛牙舍利

一般指释迦牟尼佛的牙齿舍利，属于佛舍利(牙和指等)之一。据记载，公元前486年，释迦牟尼80岁涅盘时共留下八万余颗舍利，其中的佛牙舍利、佛指舍利最受重视。今日之佛教界，对释迦牟尼荼毗后究竟留下多少颗佛牙舍利，看法不一，一说佛灭度后留下四颗佛牙舍利，另一说佛灭度后留下七颗佛牙舍利。

就是佛的头盖骨做知烧宏闹不成灰，被佛弟子供奉在塔中，也叫顶骨舍利，最初的舍利子并不同于现在的舍利子，最初的佛舍利一般就是蔽胡罩佛和高僧的骨。

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