景观社会的主要观点

从表象上看，“景观社会”和读图时代有着密切的相关性。“景观社会”正是通过图像(包括图片和影像)构建起来的虚拟社会景观。不过在德波看来，“景观社会”并不是仅仅强调图片的重要性的问题，他对图像背后的语言逻辑、深层生产关系与意识形态性的理解发人深省：第一这种虚拟的景观已经代替并超越了真实，比真实还真实具有“超真实”性，因而谁控制了景观就控制了现实。

景观的本质在于，“景观已经将过去意识形态那看不见的隐性霸权变成了看得见的虚假影像世界强制，通过制造人之欲望、通过向我们施以无处不在的对象性诱惑，景观不可思议地实现了在深层无意识层面上对人的直接控制”。

居伊·德波是法国知识分子中的左翼代表。《景观社会》是其思想的集大成作，思想核心是情景主义理论，其理论对1968年法国学生运动产生重要影响。居伊·德波吸收黑格尔《精神现象学》中的辩证法思想以及马克思《资本论》中资本主义批判理论，揭露资本主义社会中高度发达的商品经济对社会以及文化的割裂，以及在这种割裂下人的异化。

居伊·德波认为，整个社会是一个景观社会，景观社会是由多个图像（les images）构成的，图像是被注视的，因此，社会是被注视的。社会表象统一，但内部分离，社会是分离着的统一，每个个体以揉碎的方式统一在一个整体之内。“作为现代社会的景观是同时统一和分离的。正如她，她在撕裂中建立它的统一。当它在景观中激活时，反面是与它的意义的反面相对立；以至于，展现的分离是统一，相反展现的统一是分离。”（La Société du Spectacle, pp.11-57）