清明上河图画的是春夏秋冬哪个季节的景色

有不同的看法
一是夏秋之际,清明上河图中清明二字并不是指清明节,而是指夏秋之际天气渐渐清爽明朗,多的不说,有三点证明：一,画上的人衣者单薄,小孩还光屁股呐,二,没有一个人拿着凭吊亡者的物件,三,地上竟然有落叶.
二是认为描绘的是春天景色
对春景之说首先怀疑者是开封市教师孔宪易先生.他在1981年《美术》杂志第二期上发表《清明上河图的“清明”质疑》一文,列举了八项理由,认定《清明上河图》上所绘是秋景. 　　一、画卷右首有驮负10篓木炭的驴子.北宋孟元老《东京梦华录》记载：每年农历十月,汴京始“进暖炉炭,帏前皆置酒作暖会”,若说清明节前后进暖炉炭,违背宋人生活习俗.孟元老和张择端生活在同一时代,《东京梦华录》是研究北宋汴梁风土民俗的重要资料,所述史事当是可信的. 　　二、画面有一农家短篱内长满了像茄子一类的作物,更为有趣的是几名孩童赤身嬉戏追逐,这些都不可是清明时节的事物. 　　三、画面上的人物拿扇者有十多人,有扇风状,有遮阳状,常识告诉人们伏天用扇,初春用扇者极少见. 　　四、草帽、竹笠在画面上多处出现.“草帽、竹笠是御暑、御雨的东西,图中既不下雨,这肯定是御阳用的,根据当时汴梁的气候,清明节似无此必要,这是值得我们怀疑的.” 　　五、画面上酒肆多处,酒旗上写着“新酒”二字,而《东京梦华录》云：“中秋节前,诸店皆卖新酒……醉仙锦,市人争饮(见该书“中秋”条).”宋代新谷下来要酿醪酒喜庆丰收,不然无新酒可言. 　　六、画面上有一处招牌上写着“口暑饮子”这样的小茶水摊.“如果‘口暑饮子’中的‘暑’字不错的话,这足以说明它的季节.” 　　七、河岸及桥上有好几处小贩的货桌上都摆着切开的西瓜.宋时古都汴梁的早春乍暖还寒,不可能有西瓜一类鲜果. 　　八、画面乘轿、骑马者带着仆从的行列,土坟后面向城市一段.细细分析,这些人虽然有上坟扫墓的可能,倒不如说它是秋猎而归更恰当些,因为,上坟四季皆有可能,就插花而言,春秋二季都能解释得通.今从画面种种现象来看,说是秋季倒符合实际些.