舌战群儒都有谁

舌战群儒的主人公是诸葛亮，出自三国演义。诸葛亮只身随鲁肃过江、游说东吴群臣.时值刘备新败,退守夏口,曹操大军压境,东吴上下主降之风日盛，诸葛亮能言善辩,面对东吴诸儒的诘问,他从容答复、游刃有余,令东吴诸儒满面羞愧不能应对。

舌战群儒的主人公是诸葛亮。舌战群儒典故的意思：舌战、激烈争辩；儒：指读书人。指同很多人辩论，并驳倒对方。

小时候我们都听说过舌战群儒的故事，大意是指一个人能够面对百官而不怯场，以一己之力盖过群人的故事。那么，舌战群儒的主人公是谁？

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舌战群儒出自明代罗贯中所著章回小说《三国演义》。第四十三回诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议。故事讲述诸葛亮为联盟孙权抵抗曹操的过程中遭到东吴诸谋士的责难，最后都被诸葛亮一一反驳，哑口无言。

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诸葛亮（181年－234年），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都人（今山东临沂市沂南县），三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯。

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诸葛亮以其高超的语言技巧使整个论辩过程精彩纷呈，于有限的语句中蕴含极深的意味，嚼之余香满口。在谈到刘备新败之因时，诸葛亮说刘琮“暗自投降”，意在嘲讽东吴主降之士，“非等闲可知也”，示张昭等皆等闲无能之辈；又云“社稷安危，是有主谋”，寓昭等无定国安邦之策，反以妖言惑主，实祸国殃民之人。

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诸葛亮答程德枢之语可分为两层内容。一是论君子之儒的风采，“忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世，”表面上为君子之儒正名，实为夫子自道也；二是画小人之儒的嘴脸，“笔下虽有千言，胸中实无一策，”对大敌当前而群儒一筹莫展予以辛辣的讽刺，且以扬雄屈身事莽下场可悲昭示东吴小人之儒不顾气节屈膝投降必将留下千古骂名。

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语带双机之辩术充分显示了诸葛亮的论辩技巧，一石二鸟，弦外有音，以极精炼的语句表达极丰富的内容，颇具战斗力。似不经意中显出智慧，信手拈来时愈见功力。给人留下充分的想象余地。

　 1、张昭。三国东吴举足轻重的人物，当初陪着孙策横扫江东，立下了汗马功劳，和周瑜并成为江东的“萧何”和“韩信”。孙策临死前，将其弟孙权托付给张昭和周瑜，并嘱咐孙权说“外事不决问周瑜，内事不决问张昭”。孙权之所以能够在江东站稳脚跟，绝大多数的功劳是因为张昭。孙权称帝后，张昭一度被孙权疏远，不肯让他做东吴丞相，晚年时一度不参与政事。

2、虞翻。东吴的老臣，在孙策刚起步时就跟随孙策，他本是会稽太守王朗部下功曹，后投奔孙策，自此仕于东吴。他既可日行三百(一作二百)，善使长矛，于经学也颇有造诣，尤其精通《易》学，又兼通医术，可谓文武全才。他参与了吕蒙偷袭荆州，其中吕蒙白衣渡江之计就是他提出来的。

3、步骘。他是孙权很亲近的人，最初避难江东，于孙权统事后，被召为主记。有一段时间他遍游吴地，后被任命为征南中郎将。在平定交州立下赫赫战功，被封广信侯。孙权称帝后，拜骠骑将军，领冀州牧，后因冀州分与蜀汉而解牧职。赤乌九年(246年)，代陆逊为丞相。步骘驻守西陵二十年，曹魏的边境将士都敬仰他的威信。

4、薛综。他的老师是东汉末年鼎鼎大名的刘熙，他是当时名儒，著有诗赋难论数万言，集为《私载》，并著有《五宗图述》、《二京解》。多次劝阻孙权不要穷兵黩武，当然孙权很敬佩他，深得孙权的欢心。孙权称帝后，他担任太子少傅，兼任选部职任。

5、陆绩。他是东吴第四代大都督陆逊的父亲，也是三国时期孝的代言人。他和孔融被称为三国年少就懂得孝道的人，孔融让梨来体验对长辈的孝顺，而陆绩怀桔遗亲来孝顺他的母亲，他们都被世人所敬仰。陆绩成年后，博学多识，通晓天文历法，星历算数无不涉览。孙权授予奏曹掾，常以直道见惮。

6、严峻。关于三国的历史他的描述少之又少，只知道他是三国东吴的一个宦官，而且只在诸葛亮舌战群儒时草草的漏了一下脸。他年少时曾师从左慈学习补导之术，也算是半个神仙的弟子了。

7、程德枢。他起初跟随郑玄，后来北方荒乱而到交州避难，期间与刘熙考究五经大义，因此通绕五经。后来交趾太守士燮任命程秉为长史。吴大帝孙权听闻他的名声，于是以礼征召他。他是一代儒学大师，孙权经常听他讲儒学的思想，并令其把儒学的思想传播到整个东吴。