佤邦族是远征军后裔吗

佤邦族不是远征军后裔，是自古就有的中国、缅甸少数民族之一，民族语言为佤语，属南亚语系孟高棉语族佤德语支，没有通用文字，人们用实物、木刻记事、计数或传递消息。佤邦在历史上为中国领土，唐代属于南诏国，宋代属于大理国，元代先属镇康路、后分属孟定路与木连路，明代分属孟定府、孟琏司、孟艮府，均为傣族世袭土官封地。

首先可以明确的说，佤帮族不是远征军的后裔，但他们以前确实是中华大家族的一员。佤邦是缅北众多的少数民族割据区域之一，是一个战乱多发区域，同时佤帮也是缅北少数民族中势力最强大的，他们一直想重回中华大家庭，但是缅甸又是一个独立的国家，我们不能不尊重他们的国家完整，现在佤帮族主要居住在中国云南省西南部的昌源，西盟，澜沧，永德一带。中国境内还有一部分瓦帮族散居在保山市，昆明市和德宏傣族景颇族自治州等地。

佤邦族就是远征军的后裔，佤邦族的人都是在上个世纪的第二次大战中流落到缅甸和中国边境地区的人，而他们的来源就是曾经在这里战斗过的中国远征军的后代，可见他们和中国人是同宗同源的存在，只不过因为时代的影响，流落到了异域。

瓦邦不是远征军的后代。

佤邦族是自古就有的中国、缅甸少数民族之一。佤族主要居住在中国云南省西南部的沧源、西盟、孟连、耿马、澜沧、双江、镇康、永德等县和缅甸的佤邦、掸邦等地，中国境内还有一部分佤族散居在保山市、西双版纳傣族自治州、昆明市和德宏傣族景颇族自治州等地。

佤族在缅甸掸邦东北部享有高度自治权，缅甸官方将佤族自治区称为“掸邦第二特区”，但佤族将其自治区称为“佤邦”，并一直向中央申请将其升级为与掸邦同级别的省邦级行政区。佤邦在历史上为中国领土，唐代属于南诏国、宋代属于大理国。佤邦官方语言为佤语和汉语，官方语言为中文。该特区分为“北佤”和“南佤”两部分，总面积约3万平方公里。北部地区位于缅甸东北部，面积1.7万平方公里，南部地区与泰国交界，面积1.3万平方公里。

1.瓦邦族不是远征军的后代。

2.佤邦，或称缅甸第二特区，佤邦在历史上为中国领土，唐代属于南诏国、宋代属于大理国。佤邦官方语言为佤语和汉语，官方行文为中文。该特区分为“北佤”和“南佤”两部分，总面积约3万平方公里。北部地区位于缅甸东北部，面积1.7万平方公里，南部地区与泰国交界，面积1.3万平方公里。

3.佤邦北面与中国云南省接壤，南面与泰国接壤，首府为邦康市。佤邦下辖勐冒县、勐能县、勐波县、邦康特区、南邓特区、佤邦南部地区。佤邦的总人口约60万人[6]，主体民族是佤族，为主要缅北华人聚居区，军事力量由佤邦联合军组成，主要经济为农业及矿业开采。[3]

瓦邦不是远征军的后代。1，没有佤邦族，只有佤族，生活在缅甸佤邦的佤族和中国境内的佤族是同一个民族。

2，缅甸佤族的生活地佤邦，是1941年割让出去的，国民党要在缅甸修滇缅公路，英国就提出拿阿佤山（今天的缅甸佤邦）作交换，国民党同意了，签了字画了押。

更好笑的是，远征军从滇缅公路出境作战的主要目的之一是要解英军的围，结果被解救的英军拔腿就跑了，侧翼空了的远征军被日本人围了，死伤惨重

佤邦族不是远征军后裔，是自古就有的中国、缅甸少数民族之一。

佤族，中国、缅甸的少数民族之一，民族语言为佤语，属南亚语系孟高棉语族佤德语支，没有通用文字，人们用实物、木刻记事、计数或传递消息。

各地佤族虽然对“司岗里”的解释有所不同，但都把阿佤山视为人类的发祥地。这说明佤族人民在阿佤山居住已有久远的历史，或者就是当地的最早居民。“司岗里”可能是佤族对他们远古穴居生活的回忆。

抗日战争时期，佤族和各族人民为抗击日本侵略者入侵云南，以人力、物力和财力积极支援滇西南抗日部队，并组织“耿马沧源支队”、“阿佤山区游击支队”、“阿佤山特区自卫支队”、“班洪自卫支队”等游击队与侵略者展开武装斗争。

1944年，又配合抗日部队在班洪、班老等地痛击日寇，收复失地，将日军驱逐出孟定。新中国成立以后，根据大多数人民的意愿，确定称为佤族。

一部分是，因为佤邦族主要是由解放前由大陆败退的国民党军队和亲属等中国人组成，这些败退的国民党军队中有参加过远征军的军官或士兵，还有就是最早一批中国远征军被打散辗转流落到缅甸佤邦地区国民革命军将士。

所以说只能说一部分是。

佤邦是缅甸的一个地区，和我国的文化，人种，语言相同，他们说汉语，使用汉字，而且都是黄种人，可以准确的说，他们曾是华夏的一部分，因为某些历史原因归属缅甸，后因为特殊原因，也有一部分远征军在此处生活定居，不仅是远征军的后裔，也是中国人的后裔。

不是，佤邦族是自古就有的中国、缅甸少数民族之一。

佤族主要居住在中国云南省西南部的沧源、西盟、孟连、耿马、澜沧、双江、镇康、永德等县和缅甸的佤邦、掸邦等地，中国境内还有一部分佤族散居在保山市、西双版纳傣族自治州、昆明市和德宏傣族景颇族自治州等地。

佤族的起源，普遍流传着《司岗里》的神话传说。按照沧源佤族的解释，“司岗”是“葫芦”，“里”是“出来”，意即从葫芦里出来的人；按照西盟佤族的解释，“司岗”是“石洞”，“里”是“出来”，意即“人是从石洞里出来的”。