下岗失业了，发了几句唠骚，就成负能量了，大家怎么看？

下岗失业了，发了几句唠骚，就成负能量了？这种看问题的方式、方法存在问题，把任何事情都上纲上线，这样既不利于社会的和谐，也不利于促进社会的进步，更不利于推动社会服务的提升。

这是中国人民志愿军，在零下几十度的野外，执行潜伏任务时，冻僵照片

我们现在的社会，并不是十全十美的，也存在很多缺陷，这就要求我们勇于自我改革，自我反省，勇于刀刃向内，使我们的社会制度更加完善，这就要求我们做到兼听则明、偏听则暗。

下岗失业了，发几句牢骚，应该用宽容的心态来对待，助其解决困难，重新上岗，这才是我们应做的，而不应该进行压制，从某种程度上来说，那些牢骚正是我们努力改进的地方。

负能量：在物理学上的解释，是指低于真空零点能的能量(为负数)。

在灵异学上的解释，认为具有负能量的物质对人体健康有伤害，反之对人体有益处。

现代人对其赋予新的含义， 正能量表示人的和善，负能量表示人的为恶。 正能量与负能量是每个人的两面，面对生活的压力与历练，若正能量大于负能量会激发人性的优点使之为善。若负能量大于正能量会激发人性的缺点使之为恶。

现在社会竞争压力大，工作和生活的压力更大，难免犯过错或企事业裁员，使人失业、下岗。一个人失业下岗就意味着断了收入来源，生活的压力一下子会更大了。发几句牢骚，都是人之常情，不必大惊小怪，上纲上线就更不应该了。

我们来看一看古人对待言路的态度

西汉时期：贾山写《至言》向汉文帝进谏，阐述广开言路的道理，他认为如广开言路，善于养士，则国家就会强大，好比“雷霆之所击，无不摧折者；万钧之所压，无不糜灭者。” 汉文帝读了觉得很有道理，确实可行，就听取他的意见广开言路。

唐朝时期：魏征的 《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失.”这是唐太宗对于专门提意见的谏官魏征的最高评价。

近代：1956年4月28日，毛泽东在中共中央政治局扩大会议上提出：百花齐放、百家争鸣，应该成为我国发展科学、繁荣文学艺术的方针。“百花齐放、百家争鸣”不仅是中国共产党领导文学艺术的基本方针，也是党领导科学研究工作的基本方针。它是50年代，党在指导文艺工作和科学研究的实践中逐步提出来的，至今仍具有深远的指导意义。

古人尚且知道兼听则明，偏听则暗。难道现代人不懂这个道理？非也，只不过装睡不愿醒而巳。那么我们怎样对待发牢骚的“负能量”，和真正的“负能量”？

对发几句牢骚的负能量，我们应有包容之心，助其解决问题。

但是对于真正的负能量：如有损我国的形象，有损我国社会制度的，缺乏爱国主义和拼搏精神，对外卑躬屈膝。同时由于现在社会太浮躁,而且各方面的竞争也逐渐的激烈,所以很多人身上充满了负面垃圾：充满了沮丧、冷漠、愤怒、忌妒、算计、仇恨,充满了傲慢与偏见、贪心不满足、抱怨、比较,充满了见不得人好、愚昧、无知、烦恼、报复、和充满了失望等。应该坚决回击，决不能让其占领人们的思想。

总之，对于下岗失业人员的几句牢骚话，不应该当成负能量对待。

各位怎么看待这件事情呢？

让你下岗失业还不让你说话，这得有多霸道。天天把正能量挂在嘴边的基本上都是伪君子，让他们去体验一下下岗失业的痛苦保证会跳起来骂娘。中国经济目前遇到了很大的困难，企业不景气引发的下岗失业对职工来说就是截断了他们的生活收入来源，压力是非常大的。我们应该给予深切的同情，国家对这部分生活极其困难的职工也要给予帮助才对。我们为什么要爱自己的国家，就是因为国家能够给我们提供保护，确保每个人的基本生存权利。人的能力有大小，不是每个人都适合创业，别拿这个忽悠人。下岗失业群体的生活现状应该引起全社会关注。